善惡的彼岸

    所有高貴的道德都產生于一種凱旋式的自我肯定。

    具有堅強完美的天性的人的標志是根本不會長期地把自己的敵人、不幸和失誤看得很嚴重。

    只有在這塊土地上，在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上，人才能夠發(fā)展成為一種有趣的動物，只有在這里，人的精神才更高深，同時也變得兇惡了。

    正是這兩個原因使得人迄今為止優(yōu)越于其它的動物。

    語言把所有的作為都理解和錯解為受制于一個作為著的“主體”。

    在我們停止懼怕人的同時，我們也失去了對他的熱愛、尊 敬、期望，失去了對人的追求，看到人就會事感到格外厭倦——這不是虛無主義又是什么？    我們對人感到厭倦了……

    懷恨的人既不真誠也不天真，甚至對自己都不誠實和直率.。

    奴隸道德則起始于對“外界”，對“他人”，對“非我”的否定。

    一個充滿仇滿恨的人構想了“丑惡的敵人”，構想了“惡人”，并且把它作為基本概念，然后又從此出發(fā)產生了余念，設想了一個對立面，即“好人”——也就是他自己。